Peygamber

PEYGAMBER: îbn-i Şirin demiştir ki: Büyük peygam­berleri görmek; çok büyük hayırdır. Din ve dünyâ hayâtında selâmettir.

Kirmâni’ye göre, bir peygamberi neşeli görmek; zafer, izzet (makam ve itibâr) ve müjdedir. Asık yüzlü görmek, sonu muhtemelen selâmet olacak üzüntü ve hastalıktır. Bir peygamberden bir şey alan ve duyan onun ilminden hissedar olur. Sevinir. Peygamberlerden birinin kabrini ziyaret etmek; herkes için hayırdır. Rüya sahibi dindârsa, takvası artar. Âsi ise tevbekâr olur. Allah (C.C.) onu affeder. Onunla ilgili bir şeyi parçalayan inkarcı olur. Bir peygamberi aslından çok şişman ve iri görmek; halk arasında çıkacak fitneyi haber verir. Bir peygamberin kendisine elbise giydirdiğini yahut bir şey verdiğini gören, bereket ve şefaate nail olur. Bir peygamberi dünyâya âit bir şeyle örttüğünü gören, sünneti ihmâl eder. Ona iyi bir şeyler veren, hayır işler. Bir peygamberin kabrini kazan, onun sünnetine tabî olur. Şayet kabirde kemik bulursa, muradına erer. Pey­gamberin vücudundaki noksan, rüya sahibinin îmânındaki zaafı haber verir. Onlardan birini çirkin birhalde gören, günah işler. Bir nebiyi çok ihtiyar görmek, oradaki ahâli için rahata işarettir.

Câfer-i Sâdık bu rüyayı şunlarla tâbir ediyor: Rahmet, ni’met, makam, büyük itibâr, zafer, reislik, saadet din ve dünyâ hayâtında kuvvet ve rahat. Peygamberlerden biriyle kavga ettiğini gören, bid’at işler. Bir peygamberi katlettiğini görenin, dininde büyük eksik var demektir. Bir peygambere âit elbise giymek, ha­yırdır. Kendisinin peygamber olduğunu gören, ya şehit olarak göçer yahutta sabır ve ibâdetle yaşar. Onlara mah-sus bir ibâdeti yaptığını görenin dini kuvvetli olur. Pey­gamberlerden birinin kendisine şeriate muhalif bir emir verdiğini gönnek, şeriate, muhalefetten nehy (yasaklama) ve zecr (engel olma, eziyet etme) ile yorumlanır.