Atların Rengi

ATLARIN RENGİ : Kirmâni demiştir ki: Demir kırı hayvan görmek, şöhrete işarettir. Böyle bir ata binen iyi veya kötü şöhret yapar. Demir kırı ve alnı akıtmalı bir hayvanın üzerine binmek büyük bir zâtın işlerine mü­dahale edeceğine işarettir. Demir kırı atını başka bir renge boyayan, hayır görür. Siyah ata binen selâmete çıkar. Devletten yardım alır.

Ebû Said’ül Vaaz demiştir ki: Demir kırı at ve beygir diğer renkteki atlara göre daha değersizdir. Dolayısıyla demir kırı ata bindiğini gören, her işinde zorlukla kar­şılaşır, reddedilir.

Yağız yâni siyah at izzet, itibâr ve maldır.

Ebû Said’ül Vâaz’ın beyânına göre yağız ata binmek; yolculuğa, bu sayede hayra ve menfaata nail olmaya delâlettir.

(*) Serkeş: inatçı, isyankâr.

Doru at; kuvvet, ferah ve izzettir. Ebû Saidül Vaaz doru ata bilhassa koyu doru ata binmeyi, büyük ni’met ve mertebeyle yorumluyor. Kirmâni bu yoruma ilâveten doru taya binmeyi, zengin bir câriye ile ifâde ediyor.

Al at, dinde selâmettir. Sultân sayesinde mevki ve şeref kazanmaktır. Fakat, Kirmâni al ata binmeyi, izzet ve itibârda küçük bir sarsıntıyla tâbir ediyor.

Kula at; hastalıktır. Ona binen hastalanır. Dişi bir kula taya bindiğini gören hastalıklı ve karamsar ruhlu bir kadınla evlenir.

Kır at çok büyük hayır ve makamdır. Eğer bu dişi bir tay ise, güzel ve iyi ahlâklı bir zevceye (kadın eş) işaret eder. Kirmâni’ye göre siyah ata binen dertten kurtulur. Devlet idarecileri sayesinde selâmete çıkar. Mevki sahibi olur..